Seçici Kürtaj Daha Az Yeni Doğan Kız Çocukları Demektir

SARLAHI, NEPAL — Indu, hamileliğinin dördüncü ayında bir kız çocuğu taşıdığını öğrendi. O gece uyuyamadı ve ağlamaya devam etti. Nepal’de 12 haftadan sonra hamileliği sonlandırmak yasadışı olmasına rağmen kürtaj olmayı seçti. Yedinci çocuğu olacaksa erkek olması gerekiyordu.

Nepal’in bazı bölgelerinde bir oğul sahibi olma arzusu o kadar güçlü ki, Indu gibi kadınları, fetüsün cinsiyetini öğrendikten sonra, ya yakın bir kasabada ya da komşu Hindistan’da sınırın ötesinde, hamileliklerini gizlice sonlandırmaya yönlendiriyor. Karar genellikle ekonomik gerekliliklerden biridir. Oğullar, özellikle daha kırsal bölgelerde, mücadele eden bir aileye katkıda bulunabilecek finansal varlıklar olarak kabul edilir. Ancak bazen tehlikeli durumlarda yapılan yasa dışı kürtajlar çoğu zaman kadının hayatını tehlikeye atmaktadır. Ayrıca yeni doğanların oranını çarpıtıyorlar ve gelecekteki nüfus artışını etkilemekle tehdit ediyorlar.

Damgalanma korkusuyla yalnızca ilk adıyla kimliğinin açıklanmasını isteyen Indu, Hindistan’ın Bihar eyaletinde erkek kardeşi ve yengesinin yaşadığı Sitamarhi’ye 1,5 saatlik bir halk otobüsü yolculuğuna çıktı. Özel bir kliniğe gitti ve çocuğu aldırdı.

Nepal’in güneyindeki ovalardaki Terai bölgesinde yaşayan Indu, kız çocuk yerine erkek çocuğu tercih etmenin bariz olduğunu söylüyor. Ne zaman altı kızından birini doğursa, kocası onu yeni doğmuş bir bebekle tarlalarda çalıştırırdı. İyi beslenmemişti ve ona her gün yeni bir alay hareketi yapılıyordu. Bunun bir daha olmasına izin veremeyeceğini ama etrafındaki insanların kararını bilmesini istemediğini söylüyor.

Ülkenin güneydoğusundaki Sarlahi belediyesinde üreme sağlığı hizmetleri savunuculuğu kuruluşu olan Nepal Aile Planlaması Derneği proje yöneticisi Bal Krishna Shrestha, sınırda kürtaj haclarının yaygın olduğunu söylüyor. Terai bölgesi, Hindistan’ın Bihar, Uttar Pradesh ve Batı Bengal eyaletlerine bitişiktir. İki ülke arasındaki gözenekli sınır, kadınların cinsiyete dayalı kürtajın yasadışı olmasına rağmen 20. haftaya kadar hamileliği sonlandırmanın yasal olduğu yakındaki Hindistan eyaletlerine geçmelerini kolaylaştırıyor.

Oğullara yönelik bu tercihin bir sonucu olarak, Terai bölgesindeki yenidoğanların cinsiyet oranları patlak veriyor. Nepal’in 2001 nüfus sayımı, ülkenin üç ekolojik bölgesindeki cinsiyet oranlarını karşılaştırdı ve 1 yaşın altındaki nüfus arasında, tepelere kıyasla Terai bölgesinde kızlardan daha fazla sayıda erkek olduğunu buldu (100 kadın başına 104.8 erkek) ( 103.9) ve dağlar (102.6). 2011 nüfus sayımında bu sayı hem Terai’de hem de tepelerde 106,7’ye yükseldi.

Katmandu merkezli bir danışmanlık ve araştırma kuruluşu olan Çevre, Sağlık ve Nüfus Faaliyetleri Araştırma Merkezi’nin eş direktörü Mahesh Puri, yeni doğanlar arasında doğal olarak beklenen cinsiyet oranının 100 kadın başına 95 ila 105 erkek arasında olduğunu söylüyor. 105’in üzerindeyse Puri, bunun bir şeyler olduğunu gösterdiğini söylüyor. “Genel olarak Nepal için ve bu belirli bölgeler için oran, cinsiyet seçici kürtajı gösteriyor” diyor.

Puri, bunun Nepal’de uzun vadeli dengesizlikler yaratacağını söylüyor. “Evlilik piyasasını ve doğurganlık oranını etkileyecek kadın kıtlığı olacak. Kadın ve kız çocuklarına yönelik şiddette de artış olacak” dedi.

Birleşmiş Milletler’e göre Nepal’deki toplam doğurganlık oranı da 1950’de kadın başına altı çocuktan 2022’de ikinin altına düştü.

Benzer dengesizlikler halihazırda Çin, Güney Kore ve Hindistan’ın bazı bölgeleri gibi diğer ülkelerdeki üreme çağındaki grupları etkiliyor. 2016 yılına kadar devlet destekli tek çocuk politikası olan Çin’de erkek sayısı kadın sayısını geçti. 34.9 milyon ile, ülkenin ulusal istatistik bürosuna göre. Yetkililer, nüfus azalmasıyla mücadele etmek için insanları iki çocuk sahibi olmaya teşvik ediyor.

Özellikle Terai bölgesindeki kültürel inançlar bu kararları şekillendirir. Sabahın erken saatlerinde “niputar” veya oğlu olmayan bir kadınla tanışmak, tüm gün boyunca kötü şans getirebilir. Bu tutum aynı zamanda popüler bir atasözüne de yansır: “Dhilo hos, choro hos”, kabaca “Geç kalsın, ama oğul olsun” olarak tercüme edilir.

Kadın haklarını destekleyen bir sivil toplum örgütü olan Dönüştürücü Değişim için Hareket Eden Kadınlar’ın yönetim kurulu başkanı Srijana Adhikari, Nepal’de erkek çocukları hem ekonomik hem de sosyal bir varlık olarak görülürken, kızların ebeveynleri için mali bir yük olarak görüldüğünü söylüyor. Çünkü bir oğul evlenirse aile para talep edebilir; ama kızlar evlendiğinde çeyiz vermekle yükümlüdürler.

Güney Asya’da, mali istikrara katkıda bulunmak için iyi dilekler tarafından geline zararsız hediye verme uygulamalarıyla başlayan modern çeyiz sistemi, son zamanlarda gelinin ailesinden damadın ailesine önemli miktarda servet transferini içeren bir uygulama haline geldi. Bazı durumlarda kadının değerinin belirleyicisi haline gelmiştir.

Indu, 17 yaşındaki en büyük kızının düğününe hazırlanıyor. Damadın ailesi 100.000 Nepal rupisi (810 $), bir motosiklet ve altın takılar talep etti. Indu, “Bir oğlum olsaydı, borç almak zorunda kalmazdım” diyor. “Para kazanıyor, bize destek oluyor ve yaşlanınca bize bakıyor olurdu.”

Beş gün boyunca kanama ve acı çekmesine neden olsa da kürtajdan pişman değil. Nepal genelinde, kanama gibi kürtajla ilgili komplikasyonlar anne ölümlerinin önde gelen nedeni olmaya devam ediyor.

Nepal’de 2002’den beri kürtaj yasaldır, ancak ensest veya tecavüz gibi özel durumlar dışında 28. haftaya kadar izin verildiğinde 12. hafta ile sınırlıdır. Yasallaştırmadan bu yana, kadınların hamileliklerini sonlandırmak için kullandıkları buzlu cam veya “paro” (cıva) yutmak veya vajinalarına şifalı otlar koymak gibi bazı zararlı uygulamalar azaldı. Katmandu’da kâr amacı gütmeyen araştırma kuruluşundan Puri, kadınların %2’sinden daha azının şu anda bu tür yöntemleri uyguladığını tahmin ediyor.

Ancak, Çevre, Sağlık ve Nüfus Faaliyetleri Araştırma Merkezi ve Amerika Birleşik Devletleri’ndeki Guttmacher Enstitüsü tarafından 2016 yılında yapılan bir araştırmaya göre, kürtajların tahmini %58’i, eğitimsiz veya onaylanmamış sağlayıcılar tarafından sağlanan veya hamile kadının kendisi tarafından teşvik edilen gizli prosedürler olarak kalıyor. üreme sağlığını inceleyen temelli araştırma kuruluşu.

Nitelikli bir tıbbi tesis dışında gerçekleştirilen kürtajlar, Aile Planlaması Derneği’nden Shrestha için özel bir endişe kaynağıdır. “Güvensiz kürtaj kadın sağlığını etkiliyor” diyor. “Hükümetten teftiş ve kontrol için herhangi bir çaba yok.”

Sağlık ve Nüfus Bakanlığı sözcüsü Dr. Sangeeta Kaushal Mishra, hükümetin ülke genelinde halihazırda izlediği çok sayıda kliniğe sahip olduğunu söylüyor. Tüm kürtajları her ortamda izlemek mümkün değil, diyor ve prosedür yasadışıysa insanların resmi şikayette bulunmaları pek mümkün değil.

Indu’ya gelince, kürtajdan bir yıl sonra bir erkek çocuk doğurdu. Doğum sonrası eşinden gördüğü tedaviyi anlatırken gülümsüyor. Indu, “Çok mutluydu ve bana iyi davrandı” diyor. “Ayrıca beni düzgün besledi.”