Yeni Kanun’un Medeni Ortaklıkları Tanıması Tartışmayı Artırdı

HARARE, ZİMBABVE – 21 yaşındaki Caroline yürümeye başlayan çocuğuna bakıyor ve koronavirüs karantinasının monotonluğunun onu nasıl tartışmalı bir aşk ilişkisine sürüklediğini hatırlıyor. İşten çıkarıldıktan sonra, can sıkıntısı ve aylaklık günlük bir rutin haline geldi, ta ki yan evde oturan adam dikkatini çekene kadar. Sohbet etmeye başladılar. Bu sohbet bir kaçışa dönüştü. Üç ay sonra, Harare’nin doğusundaki bir banliyö olan Eastview’deki mahallesinde tam anlamıyla bir aşk ilişkisi ve sıcak dedikodu konusu oldu.

Karşılaştığı alay konusu olmasına rağmen damgalanma korkusuyla sadece ilk adını kullanmayı seçen Caroline, artık evinde adamla birlikte yaşıyor ve birlikte 1 yaşında bir çocukları var. Karısı başka bir topluluğa taşındı.

Sevgilisinin eski karısından sonsuza dek ayrılıp ayrılmadığı onun için net değil. Belirsizlik, utangaç ve gevşek Caroline’ı gergin bıraktı. Ancak, yeni Evlilik Yasası’nın, kendisini terk etmesi durumunda, yaşadıkları mülkün bir payını talep etmesi için kendisine yasal bir konum sağlayacağını umduğunu söylüyor.

Eylül 2022’de Zimbabwe hükümeti, ülkenin evlilik yasalarını birleştiren yeni bir Evlilik Yasası çıkardı. Hem çocuk yaşta evlilikleri hem de yerel olarak lobola veya roora olarak bilinen bir damadın başlık parası ödemesine ilişkin yasal gerekliliği ortadan kaldıran yasa, tartışmalı bir şekilde hemcins birlikteliklerini tanıyor ve ilişki sona erdiğinde bunlara dahil olan kişilere haklar veriyor. Hemcins birlikteliği hükmünün dahil edilmesi, hemcins birlikteliklerinin tanımı ve bunlardan kimin yararlanabileceği konusunda tartışmalara yol açtı. Tek eşli evliliğin destekçileri, yasanın insanlara evlilik dışı ilişkilere girme hakkı verdiğini söylerken, uzmanlar yasanın ilerici olduğunu ve yanlış yorumlandığını söylüyor.

Medeni birliktelikler konusundaki tartışma, yasanın geçen Eylül ayında yürürlüğe girmesiyle toplumsal cinsiyet hakları grupları arasında başladı.

Evlilik Yasası, hemcins birlikteliğini “- (a) her ikisi de on sekiz yaşın üzerinde olan; ve (b) birbirleriyle yasal olarak evli olmaksızın birlikte yaşamış olmaları; ve (c) akrabalık veya akrabalık dereceleri içinde olmamak … ve (d) ilişkilerinin tüm koşulları göz önünde bulundurularak, gerçek bir aile içi temelde birlikte yaşayan bir çift olarak ilişki içinde olmak.”

Hemcins birlikteliği, yalnızca ilişki sona erdiğinde ve bir adli görevli eski çiftin yasanın kriterlerini karşıladığına karar verdiğinde ilan edilir.

Buna ek olarak, yasa iki tür evliliği tanır: tek eşli bir birliktelik ve potansiyel olarak çok eşli olan geleneksel bir evlilik.

Yeni evlilik yasasının çıkması yaklaşık üç yıl sürdü. İlk fatura 2019’da açıklandı.

Yorum için hükümet yetkililerine ulaşılamadı.

Yasal ve parlamento gözlemcisi olarak hareket eden bir sivil toplum kuruluşu olan Veritas’ın avukatı Miriam Tose Majome, yasanın neyi gerektirdiğine dair anlayış eksikliğinden ve birçok yanlış anlamadan bahsediyor.

Yeni yasa, yasal olarak evli olmadan yıllarca ortaklık içinde olan ve ilişkilerinin sona ermesi halinde daha önce hiçbir yasal korumaya sahip olmayan kadınları koruyacak diyor.

“Bu, küçük evleri teşvik etmek için orada bir yasa olarak görülmemeli,” diyor, resmi veya geleneksel bir evlilik dışında ikinci bir eşe veya uzun süreli bir partnere atıfta bulunan yerel bir terim kullanarak.

Kadın gruplarının yıllardır evlilik reformu için baskı yaptığını söylüyor.

Majome, “Evlilik reformu bağımsızlıktan bu yana büyük bir sorun oldu ve şimdi yeni anayasa olduğu için, kadınların haklarını anayasayla uyumlu hale getirme ihtiyacı vardı” diyor.

Kanundaki tanım gereği, bir sivil ortaklığın gizli bir ilişki olamayacağını söylüyor.

Evli bir çift ayrılabilir ancak geçerli bir evlilik cüzdanına sahip olabilir. Geçerli sertifika nedeniyle hiçbiri yeniden evlenemez, diyor.

“Evliliğin kendisi çoktan sona erdi, belki de henüz boşanma olmadı. Yani evlilik hâlâ devam ediyor, ancak taraflar çoktan ayrıldı” diyor Majome.

İnsanların yanlış konuya odaklandığını söylüyor. Evlilik haklarını etkilemeyen küçük bir maddeyken ve evli insanlar hala zina nedeniyle dava açabiliyorken, hemcins birlikteliklerinin evlilikler üzerindeki etkisi hakkında Evlilik Yasası çıkarmaya çalışıyorlar, diyor.

Majome, yasanın yalnızca tüm insanları eşit kılmak ve evlilik durumuna göre ayrımcılık yapmamak için var olduğunu söylüyor.

“Medeni birlikteliklerin tanınması, dahil olan tarafları dezavantajlı duruma düşürmez” diyor.

Majome gibi, cinsiyete dayalı bir toplumu savunan erkekler tarafından yönetilen bir kuruluş olan Padare/Enkundleni — Erkek Cinsiyet Forumu’nun yöneticisi Walter Vengesai, Facebook sayfasına göre yasayı ilerici olarak görüyor.

Eylemin herkese fayda sağlayacağını söylüyor.

“Sivil ortaklıklar zaten var. Kanun, yalnızca olup bitenleri tanıyor ve herkesin çıkarlarını korumaya çalışıyor” diyor Vengesai.

Ancak, kocası dua partnerini hamile bırakan 33 yaşındaki Nelly gibi bazı evli kadınlar aksini düşünüyor.

Damgalanma korkusuyla sadece ilk adını kullanmayı seçen Nelly, evine dua için gelen 20 yaşındaki eşi ve kocasının gizli bir ilişki yaşadıklarını bilmediğini söylüyor.

Ancak kadının kocasının telefonundaki kısa mesajları ve ekran koruyucuyu gördükten sonra şüphelenmeye başladı. İlişkiyi araştırdığını ve ortaya çıkardığını söylüyor. Ama artık çok geçti. Kadın hamileydi.

Nelly, bu yeni yasanın yürürlüğe girmesiyle, kadının kocasıyla inşa ettiği evin kısmi mülkiyetinin, ilişkilerinin bozulması durumunda, tapuda kadının adı olmadığı için alınabileceğinden korktuğunu söylüyor.

“Kocamın mülkü aldığı sırada resimde olsalar bile birlikte inşa ettiğimiz bir şeyi başka biriyle paylaşmayı asla kabul edemem. Böyle bir şey olursa duygularımın beni neye yönlendireceğini bilmiyorum” diyor üç çocuk annesi.

Bazı kadın hakları grupları, yasanın tek eşli bir evlilikte yararlanılan ayrıcalıkları ortadan kaldırdığını düşünüyor.

Kadınların adalete eşit erişimini savunan bir kuruluş olan Güney Afrika’da Kadın ve Hukuk Direktörü Fadzai Traquino, yasanın evliliklerde izinsiz girenleri koruduğunu söylüyor. Onları, mülk paylaşımı ve çocuklarının ve kendilerinin masrafları için bakım ödemeleri talep etme hakkı gibi evlilikte yararlanılan ayrıcalıklarla ödüllendirdiğini söylüyor.

Traquino, hemcins birlikteliğinin yalnızca taraflardan biri ayrılmak istediğinde tanındığını söylüyor. Kanunun 41. maddesine göre, partner, kimin hemcins birlikteliğine hak kazandığı konusunda takdir yetkisine sahip olan bir yargı görevlisinin önünde dava açar.

“Bazı insanlar uygun olabilir; diğerleri dışlanabilir ve önyargılı olabilir” diyor.

Sivil evliliklerdeki kişilerin, eşleri aynı zamanda hemcins birlikteliği olarak nitelendirilen zina ilişkisi içindeyse, zina nedeniyle tazminat talep edip edemeyeceği konusunda kafa karışıklığı olduğunu ekliyor.

“Bu, tüm evlilikleri çok eşli hale getiriyor” diyor.

Traquino, kayıt dışı örf ve adet evlilikleri yapan kişilerin artık hemcins birliktelikleri olanlara göre daha aşağı bir konumda olduğunu söylüyor, çünkü hemcins birliktelikleri olan kişiler, evlilik sona erdiğinde mal varlığının paylaşılmasını zorunlu kılan Evlilik Nedenleri Yasasını kullanabilirler. Kayıt dışı örf ve adet evlilikleri olan kişilerin Evlilik Nedenleri Yasasını kullanamayacaklarını söylüyor.

Uzun süredir evli olan bazı kişiler, yasanın yarardan çok zarar getirebileceğini söylüyor. Son 44 yıldır evli olan Gibson Lameck Mutyavaviri, yasanın hemcins birlikteliklerini tanıyarak insanlara evlilik dışı ilişkilere girmeleri için alan verdiğini söylüyor.

“İncil’de böyle kanunlar yoktu. Tanrı’nın yasasını çiğniyor. Evlilikler kutsal olmalı” diyor.

Karısı Winnie Mutyavaviri de aynı fikirde. Medeni birliktelikleri içermeyen eski yasanın yenisinden daha iyi olduğuna inandığını söylüyor.

“Kocamı iki eşlilik için dava edemiyorsam, artık evli olan herkes istediğini yapabilir demektir. Evlilikler yavaş yavaş değer kaybediyor” diyor.

Geleneksel uzmanlar, medeni birlikteliklerin tanınmasının kültürel bir temeli olmadığını söylüyor. Geleneksel bir şifacı ve kültür uzmanı olan Prens Sibanda, sivil birlikteliklerin yeni Evlilik Yasası tarafından tanınmasının Zimbabwe kültürel uygulamasına dayanmadığını söylüyor.

Geleneksel olarak, ilk eşin bir erkeğe başka bir eş bulması için açıkça yardım edeceğini ve daha sonra varlıklar da dahil olmak üzere her şey üzerinde güce sahip olacağını, ancak yeni yasanın sivil partnerlere de benzer bir yetki verdiğini ekliyor.

Sibanda, “Hala kültürümüze uygun olduğunu düşünmüyorum” diyor.

Ancak yeni yasa Caroline’a bir rahatlık duygusu verir. O ve sevgilisi birlikte kalmaya başlayalı bir yıl oldu. Mülk satın aldılar ve bir ev inşa etmekten bahsettiler. Yollarını ayırırlarsa, yeni Evlilikler Yasası uyarınca inşa edebilecekleri mülk ve ev üzerinde eşit haklara sahip olacağını söylüyor.

“Kötü olduğunu söyleyenler, benim gibi bir durumda olmadıkları için böyle hissediyorlar” diyor.